≪중용≫
‘천명지위성(天命之謂性)’
인간 존재의 본질인 성(性)을 천명과 동일한 것이라고 설명하였다.
성이라는 글자의 모양이 ‘忄(心)’와 ‘生’으로 구성되어 있는 것으로도 알 수 있듯이 ‘살려는 마음’·‘살려는 의지’로 이해할 수 있는데, ‘살려는 의지’는 인간의 지각(知覺)이나 의식(意識)을 초월한 본질적인 것으로서 깊은 잠에 들었을 때도 심장을 움직이고 호흡을 하게 하는 근원자인 것이다.
사단칠정(四端七情) 논쟁: 동양 철학의 감정론 논쟁
사단칠정 논쟁(四端七情 論爭)은 조선 성리학에서 인간의 감정을 어떻게 이해하고 다스릴 것인가를 두고 벌어진 중요한 철학적 논쟁이다. 주된 논점은 사단(四端)과 칠정(七情)의 관계에 대한 해석에서 출발한다.
-사단(四端): 인간의 도덕적 본성에서 비롯된 선한 감정
-칠정(七情): 인간이 본능적으로 가지는 모든 감정
이 논쟁의 중심에는 퇴계 이황(李滉)과 율곡 이이(李珥)라는 조선 성리학의 두 거장이 있었다.
1. 사단과 칠정의 개념
① 사단(四端): 인간의 선한 도덕적 본성
맹자는 인간이 선한 본성을 가지고 태어난다고 주장하며, 인의예지(仁義禮智)의 네 가지 단서를 사단이라고 하였다.
사단칠정(四端七情)
측은지심(惻隱之心) → 인(仁) → 불쌍한 사람을 보면 연민을 느끼는 마음
수오지심(羞惡之心) → 의(義) → 부끄러움을 알고, 악을 미워하는 마음
사양지심(辭讓之心) → 예(禮) → 겸손하고, 양보하는 마음
시비지심(是非之心) → 지(智) → 옳고 그름을 판단하는 마음
즉, 사단은 인간이 본래부터 가지고 있는 순수하고 선한 도덕 감정이다.
② 칠정(七情): 인간의 자연스러운 감정
반면, 칠정은 사람이 외부 자극에 반응하며 느끼는 기본적인 감정을 뜻한다.
喜(희) - 기쁨
怒(노) - 분노
哀(애) - 슬픔
懼(구) - 두려움
愛(애) - 사랑
惡(오) - 미움
欲(욕) - 욕망
칠정은 선악의 구별 없이 자연스럽게 발생하는 감정이며, 적절히 다스리면 선한 방향으로 나아갈 수도 있고, 지나치면 악으로 흐를 수도 있다.
2. 사단과 칠정의 관계에 대한 논쟁
사단과 칠정은 모두 인간의 감정이지만, 그 관계를 어떻게 해석할 것인가에 대해 퇴계 이황과 율곡 이이는 서로 다른 입장을 보였다.
① 퇴계 이황: 사단과 칠정은 본질적으로 다르다 (이기호발설, 理氣互發說)
사단(四端)은 도덕적 본성(理, 이)에서 나오는 순수한 선한 감정이다.
칠정(七情)은 기질(氣, 기)에서 비롯되며, 선할 수도 악할 수도 있다.
즉, 사단과 칠정은 근본적으로 다른 성격을 가지며, 따로 발현된다.
이황의 주장:
사단은 오직 선한 감정이므로 본성이 발현될 때 나타나고, 칠정은 기질에서 발생하여 선악이 섞여 있다. 따라서 칠정을 제대로 다스려야 한다.
예시:
불쌍한 사람을 보고 측은지심(사단)이 나오는 것은 인간의 선한 본성 때문
그러나 누군가를 미워하는 감정(칠정)은 욕망과 기질에서 나오는 것이므로 수양을 통해 다스려야 한다.
결론:
사단과 칠정은 다른 기원에서 나오는 것이므로 구별해야 하며, 칠정을 억제하고 다스려야 한다.
② 율곡 이이: 사단과 칠정은 같은 근원에서 나온다 (이기겸발설, 理氣兼發說)
사단과 칠정은 모두 같은 감정의 흐름에서 나온다.
다만, 사단은 칠정 중에서 선한 부분이 강조된 것일 뿐이다.
즉, 사단과 칠정은 따로 발생하는 것이 아니라, 같은 감정의 다른 측면일 뿐이다.
이이의 주장:
사단도 결국 칠정의 일부이며, 단지 올바르게 발현되었을 때 사단이 되는 것이다.
따라서 칠정을 억제하기보다는 수양을 통해 조절하는 것이 중요하다.
예시:
불쌍한 사람을 보고 연민을 느낀다면(측은지심), 그것은 애(哀, 슬픔)이라는 칠정의 일종이다.
즉, 사단과 칠정은 서로 다른 것이 아니라, 같은 감정에서 선한 부분이 강조된 것일 뿐이다.
결론:
사단과 칠정은 본질적으로 같은 감정이므로, 칠정을 적절히 다스려 선한 방향으로 이끌어야 한다.
3. 논쟁의 의미와 현대적 해석
① 퇴계 이황의 입장 → 감정을 통제해야 한다.
칠정은 선악이 섞여 있으므로 지나친 감정에 휘둘리지 않도록 절제하는 것이 중요하다.
즉, 감정을 억제하고 다스리는 것이 성숙한 인간이 되는 길이다.
현대적 해석:
마음의 평정을 유지하고 감정을 절제하는 삶을 중시하는 태도로 이어질 수 있다.
예) 명상, 수양, 감정 조절 훈련
② 율곡 이이의 입장 → 감정을 긍정적으로 활용해야 한다.
감정을 무조건 억제하는 것이 아니라, 그것을 바르게 조절하여 좋은 방향으로 활용하는 것이 중요하다.
예를 들어, 분노(노)가 반드시 나쁜 것은 아니며, 불의에 대한 분노는 정의 실현의 동기가 될 수 있다.
현대적 해석:
감정을 자연스럽게 받아들이고, 그 에너지를 긍정적인 방향으로 전환하는 태도
예) 심리학적 감정 조절 기법, 감성 지능 개발
맺음말: 감정을 어떻게 다스릴 것인가?
사단칠정 논쟁은 단순한 학문적 논쟁이 아니라, 우리가 감정을 어떻게 바라보고 다스릴 것인가에 대한 철학적 질문이다.
이황의 입장: 감정을 억제하고 수양해야 한다.
이이의 입장: 감정을 인정하고 조절해야 한다.
현대 사회에서도 우리는 감정 조절에 대한 고민을 계속하고 있다.
감정을 절제하는 것이 중요한가?
감정을 자연스럽게 받아들이고 활용하는 것이 중요한가?
이 논쟁은 여전히 우리의 삶과 철학 속에서 유효한 문제이며,
우리는 각자의 방식으로 감정을 다스리며 삶의 균형을 찾아가야 한다.
1. 측은지심(惻隱之心)에 대하여
측은지심(惻隱之心)은 사람의 마음속에서 가장 근원적이고도 자연스럽게 피어나는 연민의 정서를 뜻한다. 맹자는 이를 인의예지(仁義禮智)의 네 가지 단서(端) 중 하나로 꼽으며, 인간 본성의 순수한 발현으로 보았다. 측은지심은 단순한 감정이 아니라, 도덕적 행위의 출발점이며, 타인을 향한 따스한 시선이다.
1. 본성에서 비롯된 연민
맹자는 "사람이 어린아이가 우물에 빠지려는 것을 보면 누구나 놀라고 가슴 아파하는 마음을 가진다"라고 하였다. 여기서 강조하는 것은 이익을 따지기 이전에 자연스럽게 솟아나는 인간의 본능적 반응이다. 측은지심은 계산된 동정이 아니라, 누군가의 고통을 마주할 때 저절로 우러나오는 순수한 감정이다.
이는 인간이 본래 선한 본성을 지닌 존재임을 보여준다. 우리는 타인의 아픔을 볼 때 그저 방관할 수 없으며, 그것이 낯선 이의 고통이라 할지라도 가슴 한쪽이 저릿해지는 것을 경험한다. 이 마음이 곧 인(仁)의 씨앗이 되어, 궁극적으로 더 큰 도덕적 실천으로 이어지는 것이다.
2. 측은지심과 공동체
측은지심은 단순한 감정적 반응이 아니라, 인간 사회를 지탱하는 중요한 윤리적 기반이다. 만약 우리가 타인의 고통에 무감각하다면, 사회는 각박해지고 이기심이 팽배해질 것이다. 그러나 서로의 아픔을 느끼고 보듬어 줄 때, 공동체는 더 따뜻하고 정의로워진다.
오늘날 우리는 빠르게 변화하는 사회 속에서 점점 더 개인화되고 있다. 하지만 그렇기에 더욱 측은지심이 필요하다. 거리에서 쓰러진 노인을 보고 발걸음을 멈추는 것, 힘들어하는 이웃에게 작은 관심을 기울이는 것—이런 사소한 행동들이 결국 세상을 따뜻하게 만든다.
3. 연민과 실천
측은지심은 감정에서 그치지 않고, 행동으로 이어질 때 의미가 깊어진다. 단순한 동정(同情)이 아니라, 실제로 타인의 고통을 덜어주기 위한 실천이 되어야 한다. 연민은 감정에서 출발하지만, 진정한 가치는 그것을 행동으로 옮길 때 완성된다.
맹자는 측은지심을 키우기 위해 ‘확충(擴充)’의 방법을 강조했다. 이는 작은 연민의 마음을 키워서 더 큰 인(仁)으로 확장하는 과정이다. 한 사람을 불쌍히 여기는 마음이 가정과 이웃을 넘어, 나아가 온 세상으로 퍼져나가야 한다는 뜻이다.
4. 현대사회에서의 측은지심
현대사회에서는 수많은 비극과 고통이 넘쳐난다. 뉴스에서는 날마다 누군가의 불행이 전해지고, 우리는 때로 그것을 ‘남의 일’로 여기며 무덤덤해지곤 한다. 하지만 바로 그럴 때일수록 우리는 측은지심을 잃지 않으려 애써야 한다.
작은 행동이 큰 변화를 만든다.
길거리에서 힘겹게 앉아 있는 노숙자에게 따뜻한 음식을 건네는 일, 친구의 고민을 진심으로 들어주는 일, 힘든 하루를 보낸 가족에게 따뜻한 한마디를 건네는 일—이 모든 것이 측은지심의 실천이다.
공감과 이해의 확장
우리가 살아가는 이 세상은 점점 더 다양해지고 복잡해지고 있다. 나와 다른 환경에서 살아가는 사람들, 나와 다른 가치관을 지닌 이들을 이해하고 공감하는 것 또한 현대 사회에서의 측은지심이다.
맺음말
측은지심은 인간이 본성적으로 가진 따뜻한 마음이며, 우리를 더 인간답게 만드는 요소다. 그것은 단순한 동정이 아니라, 공감과 배려의 근본적인 감각이며, 실천을 통해 더 깊어지고 넓어지는 것이다.
이 삭막한 세상 속에서, 우리에게 정말 필요한 것은 더 많은 돈도, 더 큰 성공도 아니다. 다만 서로의 아픔을 느끼고, 보듬어 줄 수 있는 한 줌의 측은지심일 뿐이다.